«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容168篇，用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 太虚人生佛教的伦理观研究

    的政治家应该遵守的道德，太虚引《孛经》中的观点说明之，强调政治家必须“常行慈心，欲度脱万姓”。太虚认为，人间世的盛衰兴亡，与政治领袖有很大关系，政治领袖应该修习善法。 　　...太虚人生佛教的伦理观研究 　　东南大学佛教文化研究所 董 群 　　太虚的人生佛教理论中，伦理道德思想是其重要的内容，他对佛教伦理问题有自觉的关注，将伦理道德修养看作是实现人生佛教、人间佛教和人间...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162939.html

  • 试析太虚人间佛教改革对传统的批评与革新品格

    佛教作为自己的精神避难所和心理平衡剂。佛教徒拟或赖佛求活，或隐遁静修，不但不关心人生、介入社会，而且与世日隔。佛教于是成为群起而攻之的对象，太虚大力鼓吹佛法与世法的相即互融，认为“盈人间世...试析太虚人间佛教改革对传统的批评与革新品格 　　湘潭大学哲学与历史文化学院 陈芷烨 焦自军 　　对于太虚在人间佛教改革运动中的奠基作用，学界研究成果颇多，但在对太虚人间佛教思想进行研究时，都只...

    陈芷烨 焦自军

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533663008.html

  • 太虚与净慈寺住持案及有关问题考论

    悟盈人间世无一非佛法，无一非佛事”!乃大声疾呼，曰：“吾人学佛，须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习。尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行。要之，凡吾人群中一切正当之事，皆佛之因行，皆当...镇江金山寺组织佛教协进会，着手改革佛教。金山寺召开成立大会时，大师任主席，提出“人间佛教，走上社会”新思想，得到一些法师和青年僧人支持。此后大师以金山江天禅寺为基地搞起改革，演出一场声势浩大故事。大师...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534063012.html

  • 风动幡动会疏

    将高悬之理拉下到人间世，对平常人来说，就在平常之“寒溪月”、“旧翠微”、“随溪去”之中，便能参悟禅意，此则更是具体、更是平易近人，令人容易接纳，将“理”融人平常“事”之中，方便众生具体地实践修行，从而...

    [香港]陈沛然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372564377.html

  • 北宋禅悟词略论

    ”(《临江仙》)、“人间如梦，一尊还酹江月”(《念奴娇》)、“休言万事转头空，未转头时皆梦”(《西江月?平山堂》)、“世事一场大梦，人生几度新凉”(《西江月?黄州中秋》)、“古今如梦，何曾梦觉”(《永遇乐》)、“笑劳生一梦，羁旅三年”(《醉蓬莱》)、“万事到头都是梦”(《南乡子》)、“人生如逆旅，我亦是行人”(《临江仙?送钱穆父》)、“君看今古悠悠，浮幻人间世。这些百岁光阴几日，三万六千而已”(《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383264431.html

  • 唐代慧能“三碑”对其禅法的理解

    的“无念”本来和老庄思想相通。庄子的“心斋”(《人间世》)、“坐忘”(《大宗师》)，正是“游心于淡”(《应帝王》)、“万物无足以挠心”(《天道》)、形如槁木、心如死灰的境界。王碑铭文颂扬慧能的禅境，...，法则如常——　　世之至人有证于此，得无漏不尽漏、度有为非无为　　者，其惟我曹溪禅师乎!　　《坛经》上说：　　我此法门从上已来，顿渐皆立无念为宗，无相为　　体，无住为本。何名无相?无相者，于相而离相；...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100965559.html

  • 杨文会的“以佛释道”思想探析

    了无差别。人与万物一体，没有一切界限差别的与“道”合一的境界，同时也是杨文会所理解的佛教“空观”的境界。　　对于心境的修炼，庄子借孔子之口说出“心斋”的虚己待物之法。《庄子·人间世》，“仲尼曰：‘若一...“或论处世，或论出世。出世之言，或浅或深，浅者不出天乘，深者直达佛界。以是知老、列、庄三子，皆从萨婆若海逆流而出，和光混俗，说五乘法。能令众生随根获益”⑩。这就是断定老、列、庄等学说也是随顺世人根器的...

    徐敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595668615.html

  • 中国佛教界出版时间最长的《海潮音》

    实的真理──即大乘佛法，来解决那立需解决的种种重要问题：或有把现在人间世的需要看错的地方，或有把现代流行的种种思想学术看错的地方，或有把佛法说错的地方，统祈海内有思想学术之士，认本刊为研究宣传佛学的...所发生的问答辩驳，皆得发表于此，供世界智者的考虑。四、杂记：此如四缘中的增上缘，凡不入前三门的，皆收入此门。约言之，有笔记、小说、史志、译著、神教、哲学等类。如大乘用大能生世出世间善因果的量，凡世出...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392674000.html

  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    慧远这段话有明显的玄学化的痕迹，其中不少语汇来源于《庄子》，如：志一不分，《壮子·达生篇》有“用志不分，乃凝于神”；气虚，《人间世》有“气也者，虚而待物者也”；智恬其照，《缮性篇》有“古之治道者，以恬养知...和追求往生西方净土了。传说西晋阙公则及其弟子卫士度是中国最早欲往生西方净土之人。道世《法苑珠林》卷四十二《受请篇》感应缘载阙公则的事迹说：“晋阙公则，赵人也，恬放萧然，唯勤法事。晋武之世，死于洛阳。道...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255182155.html

  • 禅、《红楼梦》与中国天道

    体制构架的逼迫，只能以似傻如狂的乖张‘支离攘臂，而游于其间’。（《庄子·人间世》）所以，‘其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。’（《红楼梦》第二回）令明白人为之恻隐、为之感伤、为之无可奈何而入终极...

    梁归智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063984602.html
上一页12...7891011121314151617下一页